南师史料
「 史料 」(1976年)南懷瑾先生自述(五)
编者:本文係 南懷瑾先生于乙卯年冬(西元1976年1月)起筆所著,於追憶年少往事中,反映昔年中國東南沿海一隅的鄉土社會生態,並穿插一些哲學思考。該文首次發表,全文一萬八千餘字,分十期連載。原打字稿標題為「1976年懷師自述」,今標題為編者所加,並做了個別技術性修訂。
舊時農村社會,儼然是一個小天地,形形色色,書不盡意。尤其是在六十年代的初期,新舊文明,進入古今中外的巨變時期,必須身歷其境,方知歷史時代演變中前因後果的彰明親切。除上面所記兩三人物,他所代表舊時農村社會中的半文人,中國一部分人所謂的封建遺孽之外,我在童年還親自見過幾個怪人,在他們的生命中,有太多足供現代學者研究,家庭問題、社會問題、心理問題、精神問題等等的問題中的問題。
一個是我鄰村的人,當我童年時期,常常看到。他來時,總要找我聊天,他來了,沒好事,總想要點零鈔,吃一頓飯,拿點米。但他每次來時,手邊都抱著一大堆自己新作的詩,新寫的條幅或中堂。拿這些詩和字送每家一張,要一點接濟,這就是舊社會中,落魄文人「送詩賣對」的玩意。還有舊時農村社會過舊曆年時,那些師公道士,上門念咒送符、貼大吉,都是另一要錢維生的花樣。他到我家時,我父親總說:「你不要打開了,快吃飯,要什麼拿點去吧!」但他總笑容滿面的說:「老太爺,不要忙,你老人家看看我近來有沒有進步啊!我最近改過自新了,都在家裡沒出門,你不要生氣。我今天來,是想念少爺,來看看他的,慢慢來!慢慢來!」一邊說,一邊還是打開他的書卷,一張一張口講手指請我父批評。我有時看看父親被他弄得一副笑罵皆非的樣子,心裡好玩,面上不敢表情,蠻有趣的。
其實,他家裡蠻有錢,可算得上農村社會裡中人之產的家庭,上有老父,也有賢淑的妻子,也有兒女。少時讀過書,還想趕考場、求科名、考秀才的。時代變了,他也同這個時勢一樣,變成半瘋半顛半似醒。他在好的時候,就在家裡安安靜靜享田園之樂,天倫之福。過一陣子,他又溜出家門,在外到處流浪,「送詩賣對」,過著乞討的生活。如此流浪不久,就鶉衣百結,蓬頭垢面,露宿破廟,度過半飢半飽的日子。
你說他瘋了,他寫字作詩,頭腦很清楚。你說他是乞丐,他不受普通人「嗟來之食」。寧可受饑寒之苦,也不偷,也不搶,更無任何不良嗜好,當然也不耍無賴。例如現代美國,前幾年鬧青年問題的「嬉痞」,我經常想,此人如在,我一定設法送他去美國當「嬉痞」的祖師爺,確能當之無愧。但在他好的時候,躲在家裡靜如處子,趕他也不肯出門。有一次我問他:「你這樣到處亂走有什麼好呢?」他說:「你不知道。我想出來時,如果悶在家裡就會生病,比死還難過。出來以後,海闊天空,無拘無束,好不自在,我病就好了。」
我把他的話對管家的光俅伯說了,光俅伯說:「有一些人命中犯流,有些人命中犯偷。犯偷的人,無論家中如何富有,隨時隨地總想偷人家一點東西才滿足。犯流的人,就像他。」光俅伯還告訴我,某某地方有一個人,家裡很富有,但是他每年必須要出門討飯做乞丐兩三個月才過癮。我聽了非常好奇,希望有一天見到這個人。光俅伯說:「見到他,你不能隨便說話,有時他常到我們店裡來辦貨,面團團,確是一個富家翁,你不必叫明就是他而已。不過,他要討飯,一定遠走他方,不在附近的鄉村裡,怕被熟人看到不好意思。」這也是人生的一種類型。
(1976年)南懷瑾先生自述(五)
南懷瑾
農村社會舊文化的小人物
我至今還常常想到那個「送詩賣對」的老兄。其實,在這個時代裡,我也離鄉背井數十年了,有時想到賈島的詩:「客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉。」誦之,便有非常的感慨。因此聯想到這位老兄,恍然大笑。此時此代的人,如他一樣乞討流落他方的,何止千千萬萬。雖然乞討的方式不同,套上各行各業的一種名稱,甚之,加上一樣官銜,事實上,還不如他的坦然自在。因此,我想到他時,便很自然的用古文式的口吻,心裡在說:「彼何人斯?聖賢位中再來人乎?應以流浪得度者方能知之。」為之悠然一笑。
(待续)