南师文选
南怀瑾先生:做领导须防人性三弱点(中)
编者:清初名臣孙嘉淦,于乾隆元年左都御史任上,上了一篇奏议,史称《三习一弊疏》,可谓千古名文,直击人性弱点,任何领域任何人——尤其做了领导或尊长后——都容易犯文中所说的毛病。今分享南怀瑾先生对该文部分内容的讲述,标题为编者所加。《三习一弊疏》全文附后,值得读者全面研究。
领袖要办的事,是天下的事,都是大事情,处理惯了,久而久之认为天下没有困难的事,到我手里就解决了。他不晓得能够解决并不是他比一般人能干,而是因为他有一个无形的权力,是这个权力使他把事情解决的;如果他失了权力也就解决不了困难了。因为他不懂这个理,在上面当久了,“则雄才而易事”,自己认为是天下第一英雄,把天下的事情看简单了。
“质之人而不闻其所短,返之己而不见其所过,于是乎意之所欲,信以为不踰,令之所发,概期于必行矣,是谓心习于所是,则喜从而恶违”。中间的文字都不解释了,大概都看懂了,他说这样搞久了以后啊,认为自己反正都是对的,慢慢认为天下聪明都不如自己,心里越想自己越对,越想自己越伟大,慢慢养成一个毛病“喜从而恶违”,喜欢顺从自己的话,讨厌相反的意见。
“三习既成,乃生一弊”,眼睛、耳朵、心理,有这三种毛病,一个大漏洞就出来了。何谓一弊?“喜小人而厌君子是也”,自然喜欢拍马屁的,千穿万穿马屁不穿,喜欢人家戴高帽,老师好,老师早,老师是个宝。明知道是给你戴高帽,也是挺舒服的,戴久了就习惯了。
这是孙锡公对皇帝的教训,是教训乾隆哦!下面还长得很,一样一样说,所以这一篇东西,清朝后来的皇帝都要读。这一篇疏文集中了孔孟思想,就是刚才说的“责难于君谓之恭”,读书志在圣贤的一个榜样。曾国藩曾说,他年轻时常听到老辈子讲,孙锡公这篇《三习一弊疏》,是一个读书人不能不读的,曾国藩年轻也很自负的,文章也很好。一般年轻人读这一篇文章,看看没有《滕王阁序》好嘛,更没有《西厢记》那个“花落水流红,闲愁万种,无语怨东风”好嘛,所以认为没有意思。曾国藩说,到了自己做事的时候一看,我啊,服服贴贴的,甚至把它印出来,给几个兄弟和一般弟子、高级干部们看,不但作皇帝的要读,任何一个领导人都要读。
全篇的奏议很长,这个叫做“责难于君谓之恭”,也是“陈善闭邪”,这才是真正的恭敬,但是你把全篇奏议看完了,孙锡公没有一点火气,他是平平实实,老老实实,所以皇帝看了非接受不可。当然碰到乾隆是个好皇帝,有这样的雅量,很了不起,他就接受了,并且吩咐子孙都要读。现在是为了说明“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬”这两个问题,我们提出来这个资料。
——以上摘自南怀瑾先生著《孟子与离娄》
闲话少说,书归正传。其实,人类历史上千古兴亡的人物,从作人与做事两个立场来讲,贤与不肖,君子与小人,忠与奸,在纯粹哲学的角度来看,很难下一确切的定论。如果单从用人行政的立场来讲,清初名臣孙嘉淦的《三习一弊》奏疏中,已经讲得相当透彻了!其中如说:
“夫进君子而退小人,岂独三代以上知之哉!虽叔季之世(衰乱的末代时势)临政愿治,孰不思用君子?且自智之君(自信为很高明的领袖们),各贤其臣(各人都认为自己所选拔的干部都是贤者)。孰不以为吾所用者必君子,而决非小人。乃卒于小人进而君子退者,无他,用才而不用德故也。
德者,君子之所独。才则小人与君子共之,而且胜焉。语言奏对,君子讷而小人佞谀,则与耳习投矣。奔走周旋,君子拙而小人便辟,则与目习投矣。即课事(工作的考核)考劳(勤惰的审查),君子孤行其意而耻于言功,小人巧于迎合而工于显勤,则与心习又投矣。
小人挟其所长以善投,人君溺于所习而不觉。审听之而其言入耳,谛观之而其貌悦目,历试之而其才称乎心也。于是乎小人不约而自合,君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离,其患岂可胜言哉!”
——以上摘自南怀瑾先生著《老子他说》
做领导须防人性三弱点(中)
南懷瑾
“敬求天下之士,见之多而以为无奇也,则高己而卑人。慎办天下之务,阅之久而以为无难也,则雄才而易事”,当领袖的人要特别注意,因为社会上很多一流的人到他面前来,他看多了一流的人才,认为没有什么了不起,就把人才当狗屎了。再看到科学家都是怪里怪气的,没有什么意思,然后看看都不如自己,搞久了觉得天下自己第一聪明,没有人超过自己。
(待续)